种生基有哪些历史依据?

2019-11-08 16:57:39
生基造运法,属于道教法科及正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气,藉真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身,达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的。
 
种生基的历史依据:
周朝
生基代表人物,庚桑子、姜尚、栾布、石庆。生基,有明确文字记载的在《战国策》中,称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命,就是用的生基之法,厌星之术。《庄子》记载:庚桑子所居,人皆尸祝之,盖已开其端。《史记》记[1]载:燕相栾布、和齐相石庆,国人为其立生祠。
 
秦朝
生基代表人物:巴清、嬴政。巴清,重庆市人,支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵,秦皇追求长生,建陵并非用于埋葬自己,而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以“生基”二字,命名的地名跨越十一个省份,而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名,学界认为“生基”有可能起源于重庆。

 
汉朝
生基代表人物:张良、任延、赵岐。汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基,修练于此,终修得正道,福荫后世,其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐,自建生基,于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像,并在生基内洒上红沙,放置自己的衣服和头发,活了九十多岁,无疾而终。
 
宋朝
生基代表人物:王重阳、李谷。宋代有王重阳造“活死人墓”(即生基)居其石龛之内,采地灵以参大道,增长福慧,最终创立全真教,被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠,据载“淮阳民数千诣阙,民为之立生祠”。
 
清朝
生基代表人物:郝玉麟、朱之琏、卢焯。朱之琏,明太祖十三子代简王朱桂之后,清朝时为世袭一等候,敕封为亳州知府。其建生祠于亳州,亦称朱公书院,后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异,雍正元年九月二十九日,雍正帝下令严禁,然禁而未绝,台湾、香港、越南未受影响。
 
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